¡Nunca Más!

El día 23 de marzo de 1976, a las 19 horas, salí de la Legislatura de la Provincia de Buenos Aires, en la ciudad de La Plata. Allí trabajaba junto a un político que había sido elegido en los comicios generales de 1973. Caminé las diez cuadras que aproximadamente me separaban de la Facultad de Derecho de la Universidad Católica. En la atmósfera se advertía un aire de tensión y preocupación. Yo mismo sentía como posible que en cualquier momento frenase delante mío un auto Ford Falcon verde sin identificación.

El país estaba viviendo sus últimas horas de democracia. Acepto que se pueda caracterizar a esa época como de inestabilidad socio-económica e institucional, y aún que se defina a ese gobierno democrático como ineficaz y débil. Pero, en definitiva, había un gobierno legítimo y legal conforme los preceptos constitucionales vigentes. ¿No se podían esperar las próximas elecciones para la redefinición de la conducción del Estado, si la mayoría de la población así lo expresaba? ¿Por qué ese violento y arrogante mesianismo en unos y otros?

Sin embargo, sectores militares -en connivencia con grupos civiles, religiosos y económicos interesados sólo en sí mismos, pero con el discurso de defender a la Patria- produjeron unas horas después, en la madrugada del día 24 de marzo, un gravísimo atentado contra el gobierno.

Se inició un plan perverso de violaciones sistemáticas a nuestros derechos fundamentales. Todos perdimos cosas. Todos fuimos damnificados. Unos dejaron la vida misma. Otros su familia, su salud, sus bienes, su dignidad.

Desaparición forzada de personas. Torturas en centros clandestinos de detención. Robo de bebés. Destrucción de la economía del país. Una estúpida guerra.

Es insoslayable que hagamos una mirada retrospectiva e introspectiva. ¿La mayoría de nosotros -en un contexto de temor, silencio, complicidad, indiferencia, ignorancia- no seguimos haciendo nuestras rutinas? Yo mismo reingresé al empleo público, finalicé mis estudios universitarios, me casé...

Recordemos integralmente lo vivido sin fanatismos ni odios, reconozcamos nuestros errores, perdonemos a quienes nos han agraviado, e inspiremos en las futuras generaciones (hijos, nietos, alumnos, liderados, etc.) una ética de la vida, la libertad, la paz, la responsabilidad cívica, el respeto a la diferencia -ideológica, religiosa, política-, el diálogo como medio eficaz para resolver nuestros conflictos.

Memoria, verdad y justicia.

Humor: Sueños y realidades...

Plagiar, cortar / pegar, y...

La Universidad de Oxford (Inglaterra) es la más antigua de las instituciones educativas anglosajonas. A finales del siglo 12 ya constituía un importante centro de estudios, con docentes de varias nacionalidades.

Hoy, sus autoridades académicas están enfrentando el dilema de qué hacer con los estudiantes que obtienen textos de internet, sea plagiando palabra por palabra los documentos que están publicados en la red, sea simplemente utilizando cada vez más la función de 'copiar y pegar', sin mencionar la fuente.

A los fines de hacer frente a esta realidad que va in crescendo ¿será suficiente que los alumnos firmen un código de ética que tiene como máximo castigo la expulsión?

¿Sucede lo mismo en los centros de estudios (colegios, institutos terciarios, universidades, etc.) de Argentina? ¿Cuáles son las estrategias previstas para hacer frente a estas prácticas deshonestas?

Opinión: Los chicos y su cita impostergable con el pasado.

La escuela siempre tuvo que ver con la transmisión de la memoria.

En el caso del pasado reciente esa transmisión es todavía más necesaria, porque el valor de la vida propia y ajena estuvo en cuestión. Y porque el Estado fue el mayor violador de las leyes que –justamente- debía sostener, tomando la forma de un poder desaparecedor que buscó la aniquilación hasta del recuerdo. Pero cabe preguntarnos, ¿cómo producir esa transmisión para que sea efectiva? Lo que se ve hoy es que la escuela argentina es eficaz en transmitir una condena moral a la dictadura, pero no alcanza a proveer marcos explicativos más complejos, a poner en contexto lo que pasó o a discutir sus implicancias para el presente. En parte, eso se debe a que cuesta hacerles lugar a los temas polémicos o difíciles. Otras veces se genera el debate y la polémica, pero no se sabe qué hacer con las opiniones que surgen, y todo queda diluido en un "régimen de la opinión" en el que parece que no pueden construirse conocimientos más claros y acuerdos colectivos. Un tercer problema es que se disocia al "entender" (con el pensamiento) del "recordar" (con la emoción). Pero la memoria pública de la dictadura exige una sensibilidad al dolor y la injusticia tanto como un conocimiento racional más riguroso. La pregunta es: qué se enseña de la memoria y cómo se la enseña en las escuelas, para que el compromiso con el Nunca Más sea renovado y recreado por las nuevas generaciones. En ese sentido, la noción de "políticas de transmisión" se enmarca en preocupaciones políticas y pedagógicas sobre qué vínculos con el saber, el pasado y el futuro hay que habilitar desde la escuela.

Los materiales que presenta el Ministerio de Educación de la Nación tienen la virtud de no escaparle al debate, y de plantear la memoria como un trabajo de todos, una construcción plural. Decía Walter Benjamin, un filósofo alemán, que cada generación tiene su propia cita con el pasado. En este aniversario, la escuela debería habilitar otros reencuentros con el pasado, para que los chicos vayan a esa cita provistos de argumentos y herramientas intelectuales más ricas. Si les damos eso, ellos podrán hacer propio y fortalecer el compromiso de que todas las vidas merecen la pena, que hay un valor en vivir bajo el imperio de la ley, y que es necesario seguir peleando por la justicia, como a cada generación le toque.

Dra. Inés Dussel / FLACSO

Clarín - 2006

¿Un gobernador que se cansó de ser virrey?

¿Por qué renunció el gobernador de Santa Cruz, si en 2003 había sido elegido por el 70% de la ciudadanía? ¿Por qué hubo fuertes críticas de funcionarios nacionales de su mismo partido político (el peronismo) adjudicando a la impericia del Dr. Sergio Acevedo los trágicos sucesos ocurridos en Las Heras? ¿Hubo intromisión excesiva del Dr. Néstor Kirchner en la provincia que gobernara durante tres períodos consecutivos? ¿Los gobiernos nacional y provincial tenían un distinto enfoque sobre la política de obras públicas y el manejo de los recursos que derivaban de esa actividad? ¿Por qué -en las sombras- tiene un rol cada vez más fundamental el ministro Julio De Vido? ¿Tendrá razón la Dra. Elisa Carrió quien lo calificó anoche de “siniestro” en el programa televisivo Juego limpio que conduce el Dr. Nelson Castro, en TN? ¿Hubo un golpe institucional? ¿Qué significa que el nuevo gobernador y su gabinete son ultrakirchneristas? ¿La provincia la seguirá dirigiendo el Presidente? ¿No resulta demagógico que se haya dispuesto un aumento de salarios de $ 300 para todos los empleados públicos, activos y pasivos? Parece que hay otro virrey en Santa Cruz... sin embargo, la Constitución Nacional dice que: "La Nación Argentina adopta para su gobierno la forma representativa republicana y federal..." (Artículo 1).

La Noche de las Corbatas.

Hoy, el diario Página 12 informó que el Dr. Pedro F. Hooft (Presidente de la Asociación Argentina de Bioética y Juez Correccional de Mar del Plata) acaba de ser denunciado judicialmente por la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación por participar como magistrado durante la dictadura (1976-1983) en el secuestro de once personas, la mayoría abogados, en la “Noche de las Corbatas”.

La denuncia dice que “contribuyó intencionalmente con el terrorismo de Estado, permitiendo que pudiesen cometerse delitos de lesa humanidad”, exigiendo su indagatoria, procesamiento y detención como presunto responsable por acción u omisión de los delitos de “tormentos seguidos de muerte, tormentos cometidos en forma reiterada, violación reiterada”, y como “autor penalmente responsable del delito de abuso de autoridad, violación de los deberes de funcionario público, denegación de justicia y supresión de objetos destinados a servir como prueba reiterada”.

Para la querella, “su principal obligación era la de respetar y hacer respetar la Constitución y los derechos individuales, por lo cual su conducta es doblemente reprochable… Hooft aceptaba la doctrina de la seguridad nacional, la refrendaba a través de sus actos, y era activo colaborador (por acción y por omisión) del salvaje sistema de represión ilegal instaurado en aquel momento. Ello significa que el querellado contribuyó intencionalmente, desde su función como juez, con el terrorismo de Estado, permitiendo que pudiesen cometerse delitos de lesa humanidad, al garantizar la impunidad judicial de sus autores”.

En vísperas del 30º aniversario del golpe militar, conmueve la denuncia judicial precitada. Conozco personalmente, por mi labor profesional, al Dr. Hooft y me parece un hombre idóneo en lo jurídico y sensible en lo humano. Sus sentencias, específicamente en lo bioético, constituyen un aporte significativo para la plena valoración de la persona. Me resulta difícil asociar esta imagen con aquéllas denuncias. Espero que la investigación de la Justicia Federal resulte absolutamente imparcial y objetiva. Así se estará contribuyendo a la memoria y la verdad.

Nadie resigna el poder...

Ni menemistas (riojanos), ni duhaldistas (bonaerenses), ni kirchneristas (santacruceños) resignan el poder. ¿No saben que el poder reside en el pueblo y que quienes nos representan son, apenas, nuestros mandatarios para algunas tareas (administrar, legislar, etc.), durante ciertos períodos y deben rendir cuentas de su gestión?

15 de Marzo: Día internacional de los consumidores.

Debido a la doctrina del caveat emptor (en latín, “que el consumidor sea consciente”), que defendía que si los consumidores no utilizaban el sentido común no debían quejarse, los consumidores no estuvieron protegidos por las leyes durante mucho tiempo.

Recién a partir de 1960 se empezó a desarrollar la defensa del consumidor, que se inicia por tres razones:
I. Existían multitud de variantes de un mismo producto con diferentes calidades y grados de seguridad.
II. Los gobiernos solían negociar con los empresarios y con los sindicatos, y parecía que los consumidores estaban relegados a un segundo plano.
III. Los consumidores empezaron a ser más exigentes y empezaron a demandar información sobre los productos existentes para poder elegir mejor entre ellos.

En las últimas décadas el tema adquirió una dimensión significativa. El Estado y las ONGs han tenido que evitar el abuso de las corporaciones en detrimento de las personas, ya sea en su carácter de consumidores, ya sea en su carácter de usuarios de servicios.

Veinte años después que el presidente norteamericano J. F. Kennedy expresara en un enérgico mensaje a la Asamblea Legislativa de su país: “ser consumidor, por definición, nos incluye a todos”, la ONU instituyó el Día Internacional del Consumidor.

Nuestra Constitución Nacional -Artículo 42- introdujo, en su reforma de 1994, el tema y lo definió de la siguiente manera:

Los consumidores y usuarios de bienes y servicios tienen derecho, en la relación de consumo, a la protección de su salud, seguridad e intereses económicos; a una información adecuada y veraz; a la libertad de elección, y a condiciones de trato equitativo y digno.

Las autoridades proveerán a la protección de esos derechos, a la educación para el consumo, a la defensa de la competencia contra toda forma de distorsión de los mercados, al control de los monopolios naturales y legales, al de la calidad y eficiencia de los servicios públicos, y a la constitución de asociaciones de consumidores y de usuarios.

La legislación establecerá procedimientos eficaces para la prevención y solución de conflictos, y los marcos regulatorios de los servicios públicos de competencia nacional, previendo la necesaria participación de las asociaciones de consumidores y usuarios y de las provincias interesadas, en los organismos de control.

En este marco, podría preguntarle:

1. En la actualidad, la sociedad ¿a qué rol le atribuye mayor importancia: ciudadano o cliente?

2. El dibujo pareciera sugerir que los usuarios y consumidores estamos cautivos de quienes proveen servicios (electricidad, telefonía, gas, combustible, aeropuertos, televisión por cable, medicina prepaga, internet, etc.) y ofrecen productos (alimentos, ropa, electrodomésticos, etc.). ¿Usted que opina?

3. ¿Cómo percibe que el Estado se ocupa de defender sus derechos constitucionales?

4. ¿Es importante la tarea que realizan, en este tema, las ONGs especializadas?

5. En su carácter de usuario y consumidor ¿recuerda situaciones propias donde haya resultado damnificado? ¿Tuvo que presentar recursos administrativos o iniciar acciones judiciales? ¿Cómo finalizó el trámite?

Ibarra: destitución y...

Como consecuencia de la tragedia de Cromañón, esta semana finalizó el juicio político al Dr. Anibal Ibarra. Fue destituído, lo que nos permite inferir que se comprobaron graves irregularidades en su gestión como Jefe de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina.

Cuando lo más razonable hubiera sido adoptar un perfil bajo, sin estridencias, revisar (aunque sea en privado) su responsabilidad en esos sucesos, dedicarse a la actividad privada... ya empezaron los diálogos secretos y las negociaciones para volver a la función pública en las elecciones de 2007.

¿Será nuestro representante en el Congreso Nacional? Depende de nosotros.

Humor: Son unos maestros...

Conferencia.

Día martes 14 de Marzo, 18.30 horas.
Hotel Costa Galana, Mar del Plata-BA.
Dr. Nelson Castro (Médico. Periodista. Escritor).
Entrada libre y gratuita.

Editorial: El Proceso...

En esta primera editorial del blog quisiera referirme brevemente a El Proceso, novela del escritor judío checo Franz Kafka (1883-1924), publicada después de su muerte.

Kafka fue un funcionario dentro de un instituto paraestatal de accidentes de trabajo en el Reino de Bohemia, en Praga. Tuvo que lidiar con los temas de la burocracia: con los problemas de los trabajadores y de las primeras formas de legislación social, y con aquellos relacionados con los trámites en los tribunales de justicia.

El Proceso es, en gran medida, el resultado de su experiencia personal de abogado, que observaba cómo los obreros sin recursos económicos tenían que presentarse sin asistencia letrada ante los jueces para reclamar una indemnización por haber sido mutilados. Es la confrontación del individuo solo, que ni siquiera conoce el lenguaje técnico jurídico burocrático, frente a una maquinaria administrativa voraz, desmesurada, indiferente.

El protagonista, Joseph K, no encuentra la razón del proceso al que absurdamente se ve sometido el día que cumple 30 años. Impotente frente al mecanismo judicial que se pone en marcha, como perdido en un juego cuyas reglas se le escapan, termina por destituir a su abogado y trata de defenderse a sí mismo escribiendo su autobiografía, dando a entender así que acepta su culpabilidad. Una vez dado este paso, el proceso se convierte para Joseph K en un diálogo consigo mismo y no con sus jueces.

A partir de ese momento, la palabra “proceso” se refiere, más que al acto de juzgar de un tribunal, al movimiento ininterrumpido del pensamiento que busca el sentido mismo de la existencia. Desde la indignación por su arresto hasta la aceptación de un delito desconocido, El proceso es una novela en la que el tiempo transcurre del mundo social al mundo interior, donde el individuo se encuentra solo frente a la ley y frente a sí mismo.

En este texto está incluida la "parábola ante la ley". Allí, un sacerdote le explica al protagonista la interpretación del guardián ante la ley como el funcionario ideal, que no se deja corromper aunque admite que le den cosas; pero siempre, en último término, está ahí cumpliendo con su deber. Ese guardián dice que es el más inferior de los guardianes; anima al hombre del campo a que entre en la ley si se atreve, pero le explica que tiene que saber que detrás hay más guardianes, que son cada vez más poderosos.

Los temas que obsesionaron a Kafka -La metamorfosis (1915), En la colonia penitenciaria (1919), El castillo (1926), América (1927)- son la soledad, la frustración y la angustiosa sensación de culpabilidad que experimenta el individuo al verse amenazado por unas fuerzas desconocidas que no alcanza a comprender y se encuentran fuera de su control.

La fuerza de su obra literaria ha sido tan importante que la expresión kafkiano se aplica a situaciones sociales angustiosas o grotescas… En esta línea de pensamiento, algunas de las situaciones de fuerte indefensión que viven los ciudadanos, hoy, frente a la presencia omnímoda del Estado y de las corporaciones ¿no podrían categorizarse como kafkianas?

Sin violencia.

Adhesión de PAIDEIA al Decenio para superar la violencia 2001 - 2010, promovido por el Consejo Mundial de Iglesias.

No permitamos que exista violencia en las familias, ni en las instituciones educativas, ni en las comunidades de fe, etc.

En todos los ámbitos -sin distinción de credo, género, edad- seamos hombres y mujeres que propiciemos la paz. En nuestros discursos y en nuestros hechos.

Apuntes pedagógicos / 1.

“Nada nos angustia tanto como la velocidad con que se nos escapa el pensamiento” Gilles Deleuze.

¿Qué sensaciones habitan el interior de la escuela?

Pibes indiferentes, aburridos, agobiados. Los discursos que circulan en la institución educativa no les llegan, no los interpelan y hasta a veces, ellos, los advierten insensatos y superficiales.

Adultos, que perciben estas sensaciones adolescentes como desinterés, falta de espíritu crítico que los lleva a desplegar, por donde quiera que vayan, una amarga sensación de fin para constituir capital simbólico con la cultura y el saber.

Estas sensaciones de un lado y del otro circulan incesantemente y se reproducen año a año en el interior de las escenas pedagógicas.

¿Cómo quebrar estas representaciones? Por que no son más que eso, representaciones apriorísticas que obstaculizan pensar.

Estar en el interior de la escuela no nos otorga la posibilidad de ser alumnos y / o docentes. El vínculo real de pensamiento es el que nos dará la oportunidad de ser estudiantes y / o profesores.

Es necesario experimentar este vínculo que se construye al pie de las situaciones y nos posibilitan pensar con el otro. Sólo falta estar atento a los signos que de ellas se desprenden; pero para eso hay que hacer uso del pensamiento, él nos instrumenta a ver y accionar.

Lic. Virginia E. Acuña
Asesora pedagógica de PAIDEIA

Libro: Poder militar y sociedad política en la Argentina.

Emecé Editores. Argentina. 1982.

Como todo texto, puede que algunas de las opiniones del escritor francés Alain Rouquié resulten discutibles, pero constituye una valiosa contribución para el mejor conocimiento de la historia política argentina contemporánea (siglo 20). Ambos tomos se sostienen en las informaciones recogidas en los periódicos de la época y en las declaraciones de los protagonistas que fueron entrevistados.

Asimismo, se sugiere la lectura reflexiva del ensayo Anatomía del poder militar con el que finaliza el libro.

El escritor argentino Leopoldo Lugones decía que “la hora de la espada… hará el orden necesario, implantará la jerarquía indispensable que la democracia ha malogrado hasta hoy…”.

¿Usted piensa lo mismo?

Película: Good bye, Lenin.

El director Wolfgang Becker nos muestra en esta comedia dramática como en 1989, Christiane -madre de Alex, una mujer orgullosa de sus ideas socialistas- vive en la República Democrática Alemana y ocupa un cargo importante en el Partido Comunista.

Una noche sufre un derrame cerebral y está en coma, inconsciente, durante varios meses. Pero durante ese semestre se desencadena una serie de sucesos que, definitivamente, cambiarán el curso de la historia.

Su hijo Alex se ve envuelto en ese momento en una complicada situación. cuando su madre despierta de repente ocho meses después.

Ninguna otra cosa podría afectar tanto a su madre como la caída del Muro de Berlín y el triunfo del capitalismo en su amada Alemania Oriental. Para salvarla, Alex convierte el departamento familiar en una isla aferrada al pasado, una especie de museo del socialismo en el que su madre vive cómodamente creyendo que nada ha cambiado.

Lo que empieza como una pequeña mentira piadosa se profundiza cuando otras personas (familia y vecinos) se asocian para mantener el engaño a los fines que Christiane siga creyendo que, finalmente, el ideario de Lenin sigue vigente.

8 de Marzo.

Desde hace varios años, el 8 de Marzo se conmemora, por decisión de la Organización de las Naciones Unidas, el "día internacional de la mujer". Sin perjuicio de recordar la fecha, teñida por cierta impronta machista, pensemos que todos -hombres y mujeres- somos "imago dei" y merecedores de vivir con dignidad.

Ayer, piquetero. Hoy, funcionario público.

Posiblemente usted conoce a Luis D'Elía. Es una persona muy mediática. Hasta hace unos meses participaba de hechos delictivos (corte de rutas, asalto violento a una comisaría, etc.), después fue elegido senador provincial. Ahora es designado como Subsecretario de Tierras para el Hábitat Social, un organismo que tiene un presupuesto de 300 millones de pesos para 2006.

¿Por qué, en el organigrama del Estado nacional, se habrá creado una subsecretaría para él? ¿Cuáles serán los méritos del ex piquetero que justifiquen esta decisión presidencial?

21º Festival Internacional de Cine.

Entre el 9 y el 19 de Marzo de 2006, en Mar del Plata, el 21º Festival Internacional de Cine.

¿Observamos a nuestros representantes?

Hoy -miércoles 1 de Marzo- el presidente de la RA, durante tres horas, hizo un balance de su gestión ante la Asamblea Legislativa y dejó formalmente iniciado el período de sesiones ordinarias del Congreso Nacional. Lo escucharon representantes (nuestros representantes) de diversos partidos políticos. Todos dicen que constituyen la “nueva política”, alejada de los vicios, impurezas y picardías de la “vieja política”.

¿Será así? ¿Por qué no observamos durante los próximos meses como legislan los diputados y senadores que elegimos?